素一
心力与意识能量｜第1集：你不是没有执行力，只是不敢把自己交给结果
📚 《心力与意识能量》合集 · 太阳李博良☀️
共 6 集，当前为第 1 集。全集目录：
晚上想想千条路，明早起来走原路。很多人都这状态，全是这状态。知识学会了很多，道理也学会了很多，它就是动不起来。所以我花25次直播到34直播，我这辈子就只想着一次，告诉你，心决定试试。讲这个东西的原因就是在于，我把我自己变成一个初学者，我带着你走一遍我走过的路。我当年是怎么困惑的，我都遇到了哪些问题，我把我自己摊开给你看。我遇到那些问题，我怎么追问我自己的，我也会以这30集的方式去追问你。你只要心里承受能力够强，你最终肯定会有收获。但如果你不真实地去面对自己，不证实你自己，没有这个态度，你就说如来了，谁来都帮不了你。
我跟陈光商量了好久，就是究竟讲什么才能让大家能行动起来或执行起来。就像刚才我说的，你说知识你也懂，你有知识，思维模型太深了，你又听不懂；道理听了很多，你又觉得像心灵鸡汤；讲浅了，你觉得你都懂；讲深了，你觉得你又听不懂。不上不下，躺平了，没执行力。归根结底就是意识的问题和心的问题，肯定是这个。回到最后，所有的毛病基本上都是出在你的心。讲再多，再多的知识，再有血力，一都行动不起来，真的，这实话。我跟你讲的就是这个目的，彻底把这事给你讲明白，但是你往心里去。我讲这么长时间，我要再发现谁你都认真不起来，那我真的不知道我还能做点事。对，我已经是尽了力了，我感觉一腔热血倒给你。二十多岁，三十多岁，也没怎么活明白的，所以这个课题是必须要讲一讲。
心的力量这一系列一共二十五集，二十五集分五集，这是个长期的，因为意味着我得讲二十五次，每一次都不一样，循序渐进地把这个事给你讲明白。有些时候听不上，听不上有合集，但是我建议你还是在现场听会比较好一点。我已经尽量用大白话给你讲，然后在这个过程当中，我可能会给你们布置一些你们听完之后能做的、很简单的一些小事。不管你年龄大、年龄小，你有钱没钱，这都能办得到的事。你这要再办不到，这样的话我心里就不够了，你懂吗？所以我今天要给你讲心理，你变相地测我一下，因为我发现我最近耐心不够，我深刻地意识到了我这个问题。我没有办法感同身受你们的，我缺乏同理心，所以这两天我就深刻地反思了一下。我就想起了我最困难的时候，最不尽人意的时候，最郁郁寡欢不得志的时候，就是我21岁、22岁。然后我想了一想，想了想我21岁、22岁的时候，我怕是33岁也迷茫了。所以我就逼着自己在这两天没直播的时候，我就拼命回想一下我那段经历的时候，经历的那些艰难的时刻，换位思考理解一下，得把我那个同理心拉回来。陈光说我太急了，心都操碎了。我说行，那就从零开始呗，回到一个初学者的心态，再回来给你们讲一下心是怎么练成的。不是急于求成，而是你已经跨过去的那道坎，但是还有很多朋友没跨过去。你跨过去的时候，你就会觉得这个问题非常非常简单；你没跨过去的时候，中间那道鸿沟是非常非常深的。所以你必须再回去，回去再从头去思考，从什么时候开始我们的心出了问题。
该讲第一季的第一集，主题是什么呢？是你不是没行动力，问题出现在哪里？不敢把自己交给我，万一做砸了或万一做得不好的这个结果上。你并非没有行动力，那么你究竟多久没有真正做过一件可能失败的事？这是我今天讲的第一个点。你回想一下，你上次失败的时候是什么时候？有可能是昨天，也有可能是上个月，有可能是半年前，有可能是两年前、三年前，甚至五年前都有这个可能。
今天是心力与意识能量的第一集，整个系列一共分二十五集。今天我们只研究一个问题，这个问题看起来其实挺简单，但是越简单的问题，我建议大家越仔细听。我的问题来了，挺好，就是一个人，为什么明明知道自己应该做什么，却始终无法开始？这是这么简单的一个问题。一个人明明知道自己应该干什么，他却始终无法行动起来。想一想，想想这个问题。我这里面有几个前提：一，别告诉我你是因为懒；二，不要告诉我是因为没时间；三，不要告诉我你没有执行力；四，你不要告诉我这事我是担心害怕。对，这四个你不要告诉我。因为你一旦回答出了我刚才说的这四点，其实你只是在给自己找一个非常非常完美的借口，包括没钱这也是，这是非常非常完美的借口。这些问题可能都只是我们放在最终问题表面上面的那个问题，你明白没有？这些东西你刚才回答的一切都是表面的，它并非最真实的那个原因。你之所以借口就能回答，这就不是最终的问题。
这个问题其实最终极的想问的这个问题是什么？是你究竟多久没有真正做过一件可能失败的事？不是一个人为什么明明知道自己该做什么，却始终无法真正开始。而真正的问题是什么？真正的问题就是，你究竟多久没有真正地做过一件可能你做了之后他会去失败的事？这才是那个问题的最终的根因。我在这里我讲到这我先停一下，因为这不是一个简单的问题，扪心自问一下。也就是我说的问题是，你多久没有把自己放进一件事情里面，然后允许现实给你一个答案？多久没这样做过了？任何一件事情都可以，然后允许你自己用你自己最真实的这个能力和水平，让现实给你一个答案，而不是你完全没有执行力，然后被迫去做的这件事。我说的可不是这件事，比如你不想上班，这不算；你想赚钱但是不想去工作，这也不算。你懂我说的什么意思没有？就是你真正的你想去做一件事情，但是呢你还不敢让现实去告诉你，你究竟是什么水平，我说的是这件事。
比如我给你举几个例子：假如你一直想做短视频，你一直想成为博主，你研究了很多的直播的文案、设备、选题、算法，然后研究账号，你每天似乎都在靠近它，可是你没有做到真正的持续发布，这是第一个案例。那么第二个案例是什么呢？就是你想换一份工作，研究了行业，研究了半天，研究了半年、几个月，然后研究简历、修改简历，但是你真正连那份投出去的那个你自己的简历都没投出去过，这是第二个案例。第三个案例就是，你想真正地结束一段正在消耗自己的关系，包括刚才那个朋友问的，你和你父母的关系，你已经分析了无数遍，你知道问题出在哪里，可是真到要真正做出决定的时候，你又告诉自己，再观察一下，再等等，他是我爸，她是我妈，她是我女朋友，他是我老公，她是我老婆，以后会变得更好的，这是第三个案例。
我们经常把这种状态叫什么呢？我们经常把这种状态叫拖延，叫无能为力，叫大家都这样。但是今天我就点破你这个问题，你刚才所说的这一切全都是扯淡。所以我希望今天大家看到的一个问题，就是这些拖延不是时间管理的问题，不是。有些拖延是一个人不愿意让现实对自己做出真正的审判，所以他们选择活在那种半死不活的状态。因为只要你不真正地开始，结果就永远不会出现；结果不出现，你就仍然可以抱有一个想象，就是：不是我做不到，我只是还没认真做。这句话大家要认真听，我这二十五集我都会抽你抽得很狠，但是我也会告诉你方法。所以那么接下来这句话你要认真地听：你不开始，有的时候不是放弃成功，而是在保护你本来可以成功的这个幻觉。
比如说你现在有时间在听太阳的直播，你怎么没去干事呢？第一抽已经显现，第一抽已经出现了。你有时间在这看我直播，那就证明我比你做的事要重要。不管你是喜欢我的，你还是不喜欢我的，如果一个人他就在这巴巴巴地讲，居然能够让你耗费你人生的时间，那你这个人生真的牛逼。第一抽我已经下去了。那么讲回来，只要你没真正地做失败，就还没有得到证明。你依然可以选择性地告诉自己，我没有时间，我状态不好，我没钱，我是没遇到贵人，我只不过还年轻而已。但是一个人真正一旦开始的时候，一旦真正开始的时候，他就必须承担一些非常危险的事情。比如说什么呢？在这个现实社会当中，你一旦开始做了，他往往有的时候给你的第一个回答不是你真正想要的回答，而且这种几率超过90%。但凡一个人真正去做什么事情的时候，他内心想得很好，但是现实往往给他的回答基本上错误率在90%以上，这就是第一个，无论你想得有多好。所以我们今天研究的不是一个人为什么懒，我们今天研究的是一个人宁肯选择活在有可能的可能性里，他也不想真正地去踏入现实。
那么讲到这里的时候，我希望你在评论区你打一点话出来，就是我一直在准备去、没有真正开始的事情是什么。你输，你打吧，就是你真的想干但是你还没干的事，你自己回答吧，就是我一直准备但是却从来没有真正付出时间的事。你看这里面我挑几个念一下，大家：我害怕失败，想当健身教练，想干的事情很多，想让自己变优秀，然后转行从心开始，我想做短视频口播但是我很拖延。你看，很多东西其实都是我们现实生活当中你很显而易见的事情。那我再往下问你一下，你们刚才已经打出来了，你们刚才说的这些事，如果你真的付出行动之后，你真的失败了，它对你来说意味着什么？我就真的想问一下，如果你真的，假如你想当健身教练，那你失败了，它会对你来说意味着什么？你想要去做口播视频但是你没做，你拖延了，对你来说意味着什么？如果刚才有朋友打出了你想做一件事情，但是你第二次回答失败了之后毫无影响的话，那我只能回答你一件事情：这件事情并不是你真的想做的，那就证明你前边的那个真正想做的事情那是个假话，那是假的。如果你感觉到我真的失败了，我会难受，我会心有不甘，我还再想去尝试，那才是真的。如果你的回答是假的，没有一点意义，你没有直面自己。这件事情一定要是我非做不可，舍我其谁，你只有这样才是对的。
还有一种是什么呢？还有一种就是刚才你说了，如果失败了对你意味着什么，那有可能你会对你来说，你真的愿意做可能意味着，OK，我可能没有我自己想象中的那么优秀，对吧？可能我不具备做这件事情的能力，那么我也没有这么的聪明，我努力以后依然只是一个普通人，我将失去一个非常非常完美的安慰自己的借口。很多时候其实一个人的害怕，究竟最真的那个是什么？是项目失败以后，或者他自己承诺、许诺自己给到的那个结果失败之后，他不知道该如何理解这个失败的自己了，这才是那个key，还是那把钥匙。不，这是在这里，我再重复一遍：很多时候我们对自己决定做的那个事情，失败得出的结果之后，是他将不知道该自己如何解释他自己。这个时候那个心就出现了，那个心他就受伤了，问题就出现在了，你不知道该怎么解释这个失败的你自己。
我们接着往下走，那么第一部分讲完，第二部分是什么呢？第二部分就是我们为什么喜欢用懒去解释自己呢？我们很多人会说，我没有执行力是因为我懒。我告诉你，这我又要抽你了。很多人遇到这种问题的时候，会倾向于很快地给自己一个快的回答，特别抽自己、抚摸自己心的一个感受，就是因为我懒，我这个人就是没有执行力。但是在一堂真正的心理学课程里面，懒不是一个足够完美的解释。为什么呢？因为他只是把现象重新说了一遍。他说了什么现象？就是你懒的这个现象，你不行动的这个现象，你把不行动翻译为了懒，就是这么简单。所以我们问，为什么一个人没有行动呢？回答，因为他懒。那为什么我们知道他懒呢？因为他没有行动。大家发现没有一个问题？这个问题就在于，这个形成了一个圆圈正义：没有行动因为懒，证明他懒，因为他没有行动。但是这并没有告诉我们以下这四件事。哪四件事？一，为什么他会在某件事情上非常勤奋，而只在这个懒的事上，他却没有。那么第二问：为什么在另一件事情上，一靠近，他就觉得浑身疲惫，称自己为身弱之人？第三问：为什么明明有的时候，我准备得十分充足了，却在最后一刻退缩了？第四问：为什么一件对他非常重要的事，反而开始却是最难的？这四个问题，好好把这四个问题在自己的大脑里面去过一遍。这个我讲的，不分你自己的年龄，你三十多也好，四十多、五十多、六十多，七十多也能听，八十多你也可以听，二十几你也可以听。这四个问题，你好好想一下。
所以我们今天暂时把“懒”，或者是对“懒”这个评价的道德评价，我们先放一边，先不谈这个问题。我们换一个问题，换什么问题呢？就是一个人准备行动的时候，他的大脑究竟在预测什么？因为行动从来不是凭空发生的。一个人决定做一件事情，至少包含以下三种判断：第一种判断，这件事情对我重要吗？第二种判断，这件事情可能成功吗？第三种判断，我的行动能够影响结果吗？就这三件事。你想想你自己去做一件事情，就是你脑子里是不是过过这三个问题，对吧？假如说我想买一个东西，或者是我想要去怎么怎么样。第一个就是，这件事情对我重要吗？第二，这件事情可能成功吗？第三，我的行动能够直接影响结果吗？就这三个事。这三个问题就卡住了很多人的一生。进入这三个问题里边，最后一个问题是最重要的，就是我的行动能影响结果吗？很多人就卡在这了。所以说，不是有没有可能成功，而是说，我现在所挑的或我做的这件事，是否能够让结果哪怕发生一丁点的变化，这是我们担心的问题。你也可能知道，这件事情在理论上肯定能成功，但是如果你内心深处认为，你自己做的这件事情成不成功和我做什么没关系，那么你就很难把真正的能量和心力投入进去。
这里面我先暂停一下，你回味一下这句话的力量，结合一下我之前讲的认真、态度、仪式感。这件事情你非常想把它做成，对吧？然后你也可能知道，这件事情在理论上看起来不难，挺简单的。太阳讲，不就每天做做饭吗？我每天把这个菜摆得好看一点，然后每一个流程稍微细心一点。但是你内心深处，其实你是这样想的，我猜一下你是这样想的，就是：他做饭好不好吃、好不好喝，跟我有什么关系？我只是想听他讲课而已。虽然讲还可以，但是我只是关心他长得帅呀，但讲课跟我有什么关系？我只是关心他长得帅而已，对吧？那我内心就只有三个字：你管呢。为什么呢？因为如果你内心深处认为，成不成功的和我做这件事情没有关系，那么你就很难把你自己的能量和心投入到我所说的每一件小事上。
这句话讲得太对了，太对了。我每天把我的照片、我怎么做饭的发到群里面，你知道我为什么这么做吗？你知道我在干什么吗？我就是想，哪怕有一个人，他看到了这个，他开始真正地动起来，那我就会感觉到非常非常的欣慰。为什么说成不成功和我没什么关系，那么你就很难把这一颗心和你的能量真正地投入进去？因为什么？因为你但凡行动，你需要消耗能量和消耗东西。怎么消耗呢？行动要消耗时间，学习要消耗脑力，要消耗注意力，要承受不确定——万一我跟太阳做了一样的事情，我没做成功怎么办，对吧？我还要面对评价，所以还要接受结果的不可预测性和不可预期性。如果你的大脑已经预判这些投入不会对你自己有最终的任何改变的时候，那么你要做的就是减少投入，就是减少投入。这太真实了。在短期内，反而是一种合理的对你自己能量的保护。然后你就会缩进去。
所以，有些人并不是没有愿望，他的愿望反而非常非常的强烈，他每天都想象自己改变之后的人生，但是愿望和行动之间的线路直接熔断。我知道你非常想要结果，对吧？但是可怕就可怕在，你不再相信自己的行动可以到达那个结果上。其实就是今天我要讲的这些核心命题的作用的道理。你记住这个概念，就是行动无效感。今天没绕着讲那么多，其实就是这个词——行动无效感。把这词打出来，你心里记得住，抄，抄屏，像抄心经一样，抄，抄满屏。这个行动无效感，它并非医学诊断，也不是给大家贴的一个新的心理标签，跟这些都没什么关系。它描述的是一种内部的预测，心灵内部的预测。这个行动无效感指的是：无论我将来做什么，结果都不会发生真正的改变。这里边大家注意一下，它是一种预测，不是现实本身。我再重复一遍，对于行动无效感，在这个现象的产生，是一种心灵内部的预测，而并非现实本身。如果我们只停留在了对于行动无效感的预测上面，当你反复用这种行动无效感去指导你自己的工作和生活的时候，你慢慢慢慢的，你的这种行为、不作为的行为，它就会反而影响你自己的人生，和你自己的所谓的命。
那么第二部分我们讲完，抽第三部分。第三部分我们要讲的是一个人，这个人叫林墨。这个案例，你可以把它映射到你自己身上。我们先把它比喻为叫林墨的这个人，你叫张三、李四也可以。今年35岁吧，做了10年的市场营销。他在现实生活当中会经常与人交流、与人聊天，他能够快速理解用户的行为，也对很多关于自己行业的一些消息、关系和人性有着很深的看法。所以他身边的人一直劝他，他应该去自己做一个账号，你应该有自己的内容，你应该有自己的表达能力，应该积攒自己的粉丝。于是这个叫林墨的人，他就开始准备了。第一天，他买了一台不错的相机；第二天买了灯；第三天买了麦克风；第四天报了两门课程，研究了太阳李博良的账号。在他脑里边，把所有关于博主的账号都写完了脚本。但是两年过去了，他一共才发了五条视频。每一次他朋友问他，你为什么不继续做了？他说最近我工作太忙了，他说还没想清楚账号的定位，他说我的画面还不够好，他说我得把内容再打磨一下。他又说，这些理由听起来都非常合理，但是我就是成不了太阳李博良。所有一切他讲的这些理论，听起来都是很好的借口，明天再开始，明天再开始。其中肯定有一些是真实的，就是必须的。但是有一天，当我们继续往下追问的时候，这个林墨他提到了一件事。他说，他刚开始发布视频的时候，其中一条评论区里面有一个人写了一条评论，这个评论是：“你话讲得这么普通，也好意思去教别人？”就因为这一句话，一个陌生人留下的评论，这个叫林墨的人，他当时没回复，他甚至告诉自己，要做内容就要接受评价，他不会在乎别人的评价。但是从那以后，他发布视频内容的频率就越来越低。每一次做到镜头前面准备录的时候，他就会反复开始紧张，开始修改。就因为别人的一句话，一分钟的视频，他会录30条，录到最后他都不知道自己在讲什么。你们能感同身受吗？我是特别能感同身受。好在，我脸皮非常非常的厚，我也不管，我就是在这讲而已。当然我有哲学的底子，这个叫林墨的人，可能连哲学的底子也没有。所以呢，他告诉自己，今天有可能是我状态不太好，那我明天再来录吧。哎，你不用说，直播间里很多朋友都是这样的。
所以大家看见了没？表面上只是一个执行力的问题，但是如果我们往深看的话，这里面其实还有另外一层。哪一层呢？这个叫林墨的人，他不是害怕拍摄，他每天和自己原来的客户讲话讲那么多，你觉得他会害怕对别人讲话吗？他根本不害怕跟别人讲话的，他也不是没观点。他真正害怕的是什么？真正害怕的是，当他自己把自己的表达公开之后，事实上会不会有人觉得，你其实没有想象当中那么有价值？他害怕的是这个。你不用乐，有多少高中生、大学生，你充其量活着一生，你不就是想获得你领导的认可、你父母的认可、你女朋友的认可、你朋友的认可吗，对不对？你不就是害怕从他们口中说出你不行，然后你就不敢做了吗？一开始你还心气满满的，然后到最后你会发现，我的天呐，你整个世界就塌了。所以林墨，他开始把不发布变成了一种保护。换成很多人的状态，就是他开始把躺平变成了一种保护，他开始把不做事，哪怕是一件小事他都不做，变成了一种对于自己的保护。但是最终他们只是在阐述一件事情。什么事情？那就是：我害怕，我的命运就是这样的；我是身弱之人；我没有能力；我没有钱；我没有背景。他们会找出很多种类似于这样的事情。而这些问题就在于，不是你不会做，你会做，哪怕只是一件小事。很多人的心中讲的就是这种事情了：只要不发布，就不会出现新的嘲讽；只要不发布，就不会面对数据；只要不发布，他就仍然可以相信，我真正认真去做的话，应该还是可以的，只不过就是我先不做，只不过就是我先不做，我要做我肯定行。所以这个叫林墨的人，他不是简单地放弃了账号，他是在保护心中尚未被验证的理想化的自己。
所以，大家请认真听我说完这句话。有一些人的潜力之所以一直显得很巨大，是因为他从来没有被事实教育过。也就是说，潜力只要不进入现实，就永远不会失败。嗯，但它也永远不可能变成你的能力。那么第三趴讲完，我们进入第四趴。第四趴的主题，是关于一个人为什么会停止尝试。心理学中有一组影响很深的研究，后来被称之为习得性无助。早期研究观察到，当实验对象长期处于无法通过自身行为改变不良结果的环境中时，之后即使他再进入一个新的环境当中，他也很少主动尝试去改变，因为他的心理、心智模式已被塑造。早期解释认为，这些人在学习到自己的行为与结果没什么关系的时候，几十年以后，最初的研究者重新审视了这个理论，他们提出了一个更加细致的解释：这种习得性无助，也就是面对严重而不可控的压力时，被动反应可能更接近默认状态。也就是说，真正需要学习的是，自己的行为可以控制结果的能力。换句话说，关键的不只是学会无助，而是有没有形成控制风险的能力。用人话来解释，就是你只学会了习得性无助，你没有学会怎么能够不习得性无助，就这么个意思。所以大家不要着急把自己和实验化成等号。
刚才那个实验刚讲完之后，我们再讲一个动物。早期研究以动物实验为主，对于生命来讲的话，它只需要去学习和认识一件事情，就是它怎样去动对自己是有作用的。进化也是这样的，心脏怎样跳动才能为心理去供血，大脑怎样跳动神经元，我们的大脑才能正常地思考，才能让你这个生命，就算你这个躯壳是为了延续基因，它也会为了延续基因让这个大脑计划得非常非常的好。所以生命怎样知道自己动作是有用的，才是最重要的。我们很多都没学到，怎么让自己的生命做有用的东西，不会动。所以不是通过别人告诉这个生命它要怎么样，是这个生命它需要相信它自己。相信它自己的方式，是通过一次又一次真实的动作获得正确的反馈。你们看没有，真实的动作而获得正确的反馈。比如你做了一个动作，周围环境发展出来变好，对吧？你的动作与结果之间存在一个可辨认的因果链条，这就是最简单的控制感的基础。现在回头来看看我们刚才举的那个林墨的例子，他发布了五条视频，数据不好，又遇到了一句嘲讽，他的大脑就自然而然形成了：他表达换来的是耻辱。所以他就不发了。所以当他再次准备表达的时候，他的身体和大脑的注意力会做什么？会保护他，让他过度去修改，让他感觉身心疲惫，让他觉得自己还没有准备好，让他去研究更多的别的博主。因为已经形成初步的因果链条，这个因果链条直接指导他自己的行为和动作，因为没有正反馈。你们看没有，林墨停下的这一刻，实际上貌似他在为下一个环节做的准备，但本质上，他已经被行动无效感所困住了。
其实不是的，我在这里面给你举一个特殊例子。一天前，陈光问我：“太阳，你直播的大纲你列好了没有？”我说：“我可以给你大纲，我已经列好了。”然后我们讨论了一下，因为陈光感觉：“太阳，我看了你前几次直播，我感觉你状态不对。”我说：“哪不对？你不看你说得准不准。”他巴巴巴列出来，我就跟个孩子一样，我在这听。我说：“是，我是觉得大家不争气，是我讲了这么多，他们还没去行动，我没看到有人在行动。”然后陈光就跟我说：“他们可能还没理解得到。”我的那个脑子的因果链条已经形成了，我的因果链条是：我已经说给你听了，你就必须要给我结果。我的因果链条已经是这样的了。当然，这是你跨过去的那道坎之后，你知道你的心态一直要时刻保持积极的成长，你的心态一直要时刻保持。我知道这个，所以我去做，那没问题。但是当你，我们还没有认为自己的行动才能改变我们自己的生活、处境跟环境的时候，你是建立不起来这个因果之间的链条的。不是说你的身体，而是指挥你身体的大脑和心态没有建立起来，它会缩回去，它会缩回去，你遇到什么问题就缩回去，这也正常。所以我必须要用同理心的方式去理解你们的行为，为什么是这个样子的。
所以昨天陈光跟我说，今天我就出来直播了。为什么呢？因为你一旦停下，这个行为看似你在为下一次做积极的准备，但实际上，你停下来的这个行为可能是在帮助你进行自我延迟和拖延。甭管准备没准备好，上，我就是这么个人。甭管准备没准备好，上，随机应变，临时变通，可能往往会产生意想不到的效果，真的。随机应变和临时的这种现场发挥，你像一些明星开演唱会的时候，有些东西就是随机应变的。你比如王力宏，棒摔了，对吧？这可能是因为王力宏随手大了，随手大了干什么都显得心酸。但是王力宏先生，我没有拿你开涮，我只是来取个例子，对吧？你说王力宏摔那一下，我们虽然很心酸，但是你看他当时那场演唱会现场的那个状态，他是不是还是得拿他自己的这个摔了一下的梗来给大家去调节一下这个现场、大家担心他的这个氛围？就是随机应变。他没准备好摔，那个你没准备好摔，所以随机应变的能力是加了一个因果关系的、非常非常重要的一个点。那么反过来再说，只要你不进入结果，你就不需要面对羞耻了。但如果我们刚才那个例子，只要王力宏选择不开演唱会，他就不会摔，最起码不会当众在大庭广众之下摔。原因就在于他选择了“我现在就要去看演唱会”，所以当下演唱会上给他来了一个因为他没准备好的棒摔了一下，最后一段时间的临场应变能力，下次再摔的时候，那个说不定会有更好的状态，是不是？
所以我们必须理解到一个问题：不行动并不一定毫无功能，不行动并不一定毫无功能，它相反才是反作用力。它可能正在完成一项非常非常重要的心理作用，就是当你不行动的时候，它在帮你避免所谓的痛苦。你不要把这句话当成好话来听，这不是好话。太阳说，我不行动我们就能逃避痛苦了吗？有一些痛苦是你必要的。王力宏开演唱会是为了赚钱，但是摔了一下就要面临痛苦，耗尽自己的体力，一场演唱会下来浑身汗淋漓。所以我再重复一遍，不行动并不一定毫无功能，它有它的功能，是反作用力。什么反作用力？就是它可能完成一项非常重要的心理活动。什么意思？就是它在帮你避免痛苦本身。但是没有痛苦你又进步不了，痛苦使人改变，但没有痛苦连改变的机会都没有。
那么这是第四趴。第五趴，行动力的本质不只是能量，而是因果感。我们平时讲自己的执行力，或者是讲自己的主观能动性，我们好像把它比喻为了一种燃料，好像一个人有行动力，是因为这个身体、这个人的身体里面蕴藏了很多的能量。你拿我和相扑运动员来比的话，那肯定是他更有能量。我这小身材，112斤，相扑运动员要400斤起了，你把我换算成角力，我肯定交不过他，我这能量才多少，他的能量更大。所以我们好像有的时候讲心力，就会觉得它是一种燃料，烧完了就没了，烧完了就没了，这是大错特错的理解。有心力的人并不是他们身体蕴藏了多少能量。你看我们讲，有的人身体里面缺少能量，于是我们寻找各种各样的去增加自己动力的方式，其实不对。我给你讲个更深层的道理：行动力不只取决于你身体里面有多少所谓的能量，听好，取决于你的意识愿不愿意把能量投向未来。我不知道这句话有没有Touch到你，反正这句话Touch到我了。行动力不仅取决于你有多少所谓能量，取决于你的意识愿不愿意把能量投向未来。
有一个职业的人特别能够完美地去复原这句话——投资人。你知道为什么吗？投资人有投过去的吗？没有。纳瓦尔宝典都看过吧，纳瓦尔投资过去吗？最好的表现这个职业就是投资人。他在投什么呢？是否愿意投入取决于他对未来因果关系的判断。我给你举例吧：如果有一个人相信了“我今天做的稍微多一点，明天就会发生一点变化”的话，他可能愿意承受暂时的不舒服，就像我现在跟你直播一样，因为我内心还是相信你们会改变的，所以我出来直播，对吧？如果有一个人相信“我今天说出真实的想法，很有可能就会改变我和他之间的关系”，那就会愿意冒着险把这句话说出来，对吧？他可能愿意承担说真话，然后坦诚地面对一次冲突。有的时候话讲开了，诚实话讲开了，没什么解不开的结。再拿刚才那个林墨来举例，如果他发布了一条视频不成熟，对吧，然后也未能获得他想要的反馈，那他可能愿意暴露自己的不完美。这个时候他已经相信了“无论做什么都一样，我做什么事都不能成，做什么事都不行”，于是他就会干什么？撤资。撤资大家不懂吗？撤资就是收回他自己的资金。比如说投资了一个什么，投资失败了，然后他要撤资。注意啊，撤资是什么呢？因为人的注意力、情绪、时间、身体、能量都像资本一样是有限的，当你内部系统判断这件事情没回报的时候，他就会逐渐停止投入。因此，有些人的问题不是没有能量，而是他的整个判断系统已经做出决定了：不要把能量浪费。所以大家不要太快地责怪自己，你不要太快地责怪自己。你要研究的是，你这个系统为什么把这件事情判断成了一个无法产生回报的方向？我这个系统为什么是这样的？它依据的是哪些事实？这是第一个。第二个，还是用的过去的经验吗？它的依据是一百次过去成功的经验作为案例吗？还是某一次我做了一件事情之后它没给我正反馈，可以给我的伤害太深？还是它在帮助你评估真实的风险？这些都有可能。这些可能出现在了你判断的系统上，不是你没有能量，能量你有的。你说你内耗啊，如果你今天感觉听完之后，其实你内耗是不存在的，是你的大脑有两套判断模式在打架。
讲到第五趴，我们进到第六趴。第六趴是什么呢？哎呀，这个这个这个这个很重要。很多人，一次失败如何变成一个人所谓的命运？就简简单单的一次失败，他就倒在了这一次的失败上，却让他改变了他自己的命运。所谓命运什么呢？我们讲，挑刚才那个林墨那个案例，我们再来往回讲。一个人不会因得一条评论立刻丧失所有行动。比如说你们现在打，你们心中怎么想太阳？比如你觉得太阳装逼，太阳长得也不帅，太阳做的饭也不好吃，太阳发学习发就是为了装逼，就是为了显摆，那就是为了怎么样，说刷屏。你看我有一点改变没有？说，想怎么说就怎么说，你看我是什么表现？有就说，怎么说都行，把你内心深就想说的全说出来，说，我会一直盯着屏幕的。我刚才让大家去刷这个，去说我的视频。你知道此时此刻，或者换成你的情况下，我们都在经历什么？我们在经历的其实是事件，在当中包含的第一件事情就是事件。比如我刚才面临你对我的批评，那就是我能面临一个事件。这是人失败的第一件事，他一定要面对一件事件，面对不了事件，哪怕事件没发生，他连面对事件的能力都没有。
好，现在我们讲回刚才林墨那个例子。一个人不会因为一条评论，或者是刚才我讲的这么多评论，立刻失去行动能力。真正发生的，是一个逐层扩大的事件，这是一个逐层扩大的事情。我在这里给大家讲透。首先第一个，开始的时候会怎么样？他有面临的是这个事件发生了。事件是什么呢？比如刚才太阳让大家去说自己的心里话，太阳在直播，然后评论区的评论不理想，有很多人在嘲讽太阳的聊天。到这里为止，只发生了一件局部的事件，这是开始而已，初见端倪。因为有明确的时间、明确的平台、明确的内容以及明确的人。我再重复一遍，这里面其实大家可以联系一下，我这不讲哲学了，维特根斯坦，他说世界不是一系列事故或者是事件的组成，而是事实的总和。这个有时间我再给大家讲维特根斯坦。所以呢，为什么说人第一开始要面对事件呢？因为它有明确的时间、明确的平台、明确的内容以及明确的人。事件是第一层。
那么第二层是什么？第二层就是解释。接下来被批评了，太阳开始解释了：这条评论说明我的表达能力可笑，或者是说大家对我的嘲讽说明我这个人根本就不是我自己认为的我这种人。很多很多吧，例子就举到这了。但是你要关注的点是什么？关注的点就是，解释已经不完全等于事实了，这是这个最关键的点。注意这个转变，解释已经完全不等于事实了。那事实是什么呢？事实就是大家在评论里面打字嘛，就是一个智人在面对一群智人，这叫事实。但是你却把解释当成了事实，那就是另外一回事了。因为你把解释本身当成了事实，你却忽略了现象性本质。这里面又有哲学观点了，那么我们就不再讲了。但是呢，在这里面，林墨把所有人对他的评价理解成了普世的价值，就是这样的。所以林墨在那一瞬间，他的心态是完全转变，这是第二个层级，第二层。
那么到第三层，我再讲一下。第一层是什么？事件。第二层是什么？解释。第三层是什么？身份。越来越严重，很多人都是这样的，跟上我的节奏去理解我们自己。第三层就是身份。有很多例子，你可以往你自己身上套。你的社会身份也好，职员，你是老板，你是投资者，或者是你是学生，你是老师，你是心理医生，你是男朋友、女朋友，谁的爸、谁的妈、谁的儿子、谁的女儿，都一样。你往自己身上套，你都会遇到这个问题的。第一个问题就是事件，你发生了一个事件，吵架、争吵，或者是你一个心里面一直觉得不公平的事情。二，你会进入到解释。三，你会怀疑你自己的身份。这是接下来我要讲的问题。那么这个所谓身份，再往下进入到这个主体，就是什么呢？就是在林墨身上，他的表达是，他是一个镜头没有表现力的人。如果在老板压榨你或者是老板骂你的身上，就会认为你是一个没有用的人，你就会觉得你是一个没有用的人。如果用爱国来标榜你，如果你说你喜欢国外，你就会被扣上不爱国的帽子，然后你就会去解释，对不对？所以这是林墨的表现，换在你身上又是另外一回事了。到这为止，到身份在这一层为止的话，事情已经不再是某一条视频了，事情进入了另外一个更更更深层的状态，就是你是谁呀？你是谁呀？这是第三层。
好，你别着急，还没完呢。再往下分析，三层完事到第四层，对于未来的预测。如果前三个你都失了，到第四层，对于未来的预测。未来的预测是谁在预测？身份一旦形成，就会向未来投射。还有这个太经典了。你通过前三个状态，身份一旦形成，你的身份就会向未来投射，也就基本上等于没救了。为什么呢？当林墨继续发布，也只会持续地暴露自己的不足，即使坚持，也不会有一个真正的结果。
过去的一次事件，开始预言尚未发生的一切未来。好，第四层我们讲完。一层防御行为，就是一环扣一环的。你听我讲东西，如果你只听一半，那我也救不了你了。我建议你有时间，要么去听后期的那个长视频，看合集，要么就是在这把这一节课听完。那么来到第五层，防御行为。什么是防御行为？你经过了前四层的洗礼之后，为了避免预测中的羞耻，这个林墨他就会减少发布，发得越来越少。为了在预测当中减少他未来会承受的这些羞耻，所以他会减少发布。但是他不会承认自己害怕，他会选择一些更加体面的解释，就比如“我还在准备，我正在准备提高那种质量，我需要重新做定位”。他做的这些事情还有第二种功能，就是真实的反馈。每一集我都要讲这么多的知识点在里面。走完前五点之后，来到第六点，自我证明。正是因为前面那五点，导致了到了第六层自我证明的时候，因为长期不发视频，他没有获得新的练习，没有获得新的数据，没有学会怎样面对镜头，也无法知道观众真正关心什么。一年之后，你看他的账号没有增长，他就会对自己这样说：“你看，我早就知道我不合适，我早就知道这个结果，我早就知道我没这个能力。”你看有多少人是这样的。所以大家发现了没有，最开始是一条视频和一个人的评论，最后却变成了关于命运的证据。整个过程就是：一、事件；二、解释；三、身份；四、预测；五、防御；六、自我证明。所以你怎么改变它？我的想法其实非常简单，我改变你吗？所以我为什么做线下，我不做线上，你懂了没有？我得能把你，才能把你这么牢固的六边形战士给它改掉，才有可能。你这么顽强的六边形战士，你说你在线上听个课，你买课你就能改变你了？我怎么那么不信呢？除非你悟性极高，除非你天赋异禀，那倒有可能。真的，你刚才那六点，我们是不是已经形成闭环了？这很恐怖的。你说你想改变一个人，你咋改变他？你怎么改变他？你让他听，你让他听，你觉得他能学会吗？对，就是事件、解释、身份、预测、防御、自我认知，就这么多。太阳，你之前是被谁打醒的？我之前是因为我悟性极高，我是在河边自己悟出来的。那么讲完第一步，怕我们讲第七部分。所以，我之所以讲的这个密度这么高，也是你们自己的专注能力，要自己评估一下自己的专注能力。你专注能力那么差，就是因为前面那些造成的。第七部分，那么人最危险的能力，是把局部写成整体的能力。每一个人的意识，都有一种非常非常强大的能力。什么能力呢？就是我们可以在有限的信息当中总结出规律。记住，是有限的信息当中。其实什么意思呢？我给大家讲一下。你看你现在观察太阳的这个视频当中，你能看到什么？你能看到什么？就是我这个视频当中，整体你能看到什么？你看，你们是不是每次只能打出一个东西啊？你自己观察，你每次只能打出一个东西，这是为什么？人的大脑每秒会接受1100万比特的信息，但是你能打出来的只有50比特。50比特，这就完美印证了刚才那句话。你想在这50比特的信息当中去归纳这1100万比特的信息，我们是不是有点太高估自己了？人脑每秒接受1100万比特的信息，而我们打出来和我们专注只能接受50比特，也就是一句话，你只能专注在一句话上。所以完美印证了是不是刚才这句话，就是人的意识又是非常强大。你什么能力？就是我们可以在有限的信息当中尝试去总结规律。怎么总结？我没有给你下任何套，对不对？刚才大家自己打出来的字，要么是刀，要么是什么什么任之高，要么是什么什么什么什么猫，对吧？桌子、灯，你只打出来的一个东西。而且就算你这句话里面打出来的很多，你也只打出来的一个字。这就是我们的意识能接受的频率。你是能接收的，但是你向外传播的时候只有50比特，就这么简单。所以我们可以从有限的信息当中总结出规律，这是我们能够学习、判断和生存的重要原因之一。举个例子，比如说你碰到过一次滚烫的物体，比如说热水杯，以后再看类似的东西的时候，你就会显得谨慎。这是一种非常非常有价值的学习行为。但是同一种能力也会诞生危险。什么意思呢？就是因为我们的头脑不只会总结规律，它还会过度总结。一次失败就证明我不适合这件事。我给你举个例子：你看到了一个白色的水杯放在了灶台上，你第一次摸，你烫手，把手缩回去了。你第二次再摸的时候，你肯定不敢像你第一次那么摸了，因为“白色、灶台上、烫”已经在你第一次的认知过程当中被总结成经验了。谁知道第二次里面装的是冷水，还放着冰，你不知道。你会被完全第一次的这种经验所困住。好了没有？所以这就是同一种能力也会产生危险的原因。比如一次被拒绝，下次也不想被拒绝了；一次不被理解，下一次也会被理解，对吧？所以局部开始逐渐准备为整体，过去开始占领未来，世界开始转变为身份，就是这种原因。所以一个人真正需要保护的，不只是避免受到伤害或者是失败，还要保护自己的意识，不要过早地把失败写成你自己的命运。很多人看到没有背景、没有钱就没法创业，但是何况想过另外一件事情，就是真正创业者，或者是硅谷那些牛人的创业者，基本上都是讨论的那玩意。就是你只不过是摸了那杯烫手的热水杯，然后你就认为只有这样才能行，神也救不了你。所以你在切对，你就要说潜意识当中保护自己的意识，却转变成了写成自己失败命运的剧本。为什么呢？因为事实有边界。因为事实有边界，但是我们对于事实的解释经常没边没界，对吧？因为我再重复一下，事实是有边界的，但是我们对于事实的解释没边没界。事实是你在直播间里打了一句话，我看到了，但是对于事实的解释就是你不认同我，你居然说我长得不帅，你居然说我讲得没有道理，你居然说太阳今天讲了胡子不好看了。你看你对于事实的解释是没边没界的，但是事实本身是有边界的。记住这句话。请大家接下来去注意一些词，大家记在心里。第一个词：永远。我之前不是讲过吗？没有永远。第一个叫永远；二、从来；三、所有人；四、我天生；五、我就是；六、肯定不会；七、命运；八、就是。你听出来这些词它都指向了一个东西，指向哪了？有之。这是一个哲学当中的概念，有之。有之者就永远不会进步，懂了没有？这些所有词，我再重复一遍：永远、从来、所有人、我天生、我就是、肯定不会、命运，那不就是，或那不就是。所有的一切词都指向了把你自己变成一个全知全能的人。只要你是全知全能的人，你就闭环了，你就永远不可能有进步的公允。这个叫所知障。你所知道的必将成为你的障碍。所以刚才这些词语提醒了我们一个信号。这种信号是什么呢？就这些词语表示我们的意识可能已经从描述事实走向宣布命运。比如说，这是最可怕的点，宣布命运。刚才的那些词。那么讲到第七步，我们快脚步进入第八部分。自信和自我效能不是一回事。虽然第一个自信，更准确地说，这个自信叫什么？这个自信叫自我评价。自我评价。因为这里它所讲的这里的东西，它其实关乎更多的是现代哲学。这里面没有掺杂到分析哲学和古典哲学和东方哲学。所以我更擅长的是从古典哲学、欧陆哲学和分析哲学，然后再到佛学这方面去解释。但是它这个比较现代一点，我就没有办法讲得很深，因为在我看来，其实根本就没有自信，也没有评价。但我还是必须按它这个来讲一下，你们可能吸收比较好一点。那么这个自信，更准确地说，文章当中说的是叫自我评价。这种自信它通常指代的是：我怎么看我自己？我怎么看待我自己的？这里面的回答是，在一个某个具体的场景当中，我是否相信我能够组织行动并且影响结果。就是这个意思。就是我能否在一个具体的情景当中，相信自己能够组织自己的行动，然后并且影响结果，这个叫自信。大家Albert Bandura提出了一个自我效能理论。这个自我效能理论是什么意思？他说一个人对自己能否成功地执行某类行为的判断，会影响他的选择、投入、坚持以及面对困难的时候所做出的反应。他不是一句笼统的“我很好”就行了，他是与具体的任务和情形有关的、相关能力判断。也就是简单来讲，就是一个人可能总体上他会很自信，他认为他自己有价值，他认为他自己有能力，他认为他自己绝世无双，但是在面对镜头的时候，他的自我效能感可能很低很低。比如说一个人在镜头面前，他自己一个人的时候非常好，但是在面临一些社交的时候，他会面临非常非常尴尬的境地。就是刚才我们所说的那个叫什么？林墨，他不就是这样的人吗？就是为什么有的时候会产生很多践踏侠的原因，也是有这种原因的。他认为他自己很自信，但是一旦让他上台联卖的话，基本上就碎得不能再击碎了。梁朝伟跟这个还不太一样。我们不能说平时说我们自己，这句话其实太大了。为什么说太大了呢？你要相信自己哪部分？你要相信自己面对什么任务吗？什么条件下你才能相信？你凭什么相信？对吧？这些才是你应该相信的东西。你的相信要来自于你面对哪个具体的事情，你在什么条件下选择你能相信，完成自己的事情。还有一个就是你凭什么相信你能自己做得到？这里面就是逻辑和哲学在里面起作用了。所以大家必须理解的一件事情就是，空泛的自信无法替代具体的控制实验或经验。在真实的世界或具体的世界当中，其实是一文不值的。这是一文不值的。所以心力是什么？那么心力首先就是一个人能够诚实地给出有限的答案，或者是说一个人能够承受出现实给出的有限答案，他能够承受而不立刻把这个答案升级成对整个人的否定。也就是你失败了一次，并不证明你这人不行，也有可能是某些重要的数据、资料和一些拒绝的东西我们还收集到，有可能是因为这个，但并不能证明你这人不行。跟我意思没有？不要拿一次的失败去掩盖你这人，你这个人本身就不行。那么接下来我们第八部分讲，我们讲第九部分。为什么有些人宁愿痛苦地活着，宁愿把全知的方式发展一辈子，也不愿意做出任何改变？下面我们进入的更深的一层。还是林墨那个例子，比如说他这么想做账号，为什么他不直接开始发布？就不会有结果，那为什么他还不断拖延呢？因为人并不只会选择能够带来长期收益的行为。人不是寻常选择会长期带来收益的行为的。为什么？因为他们控制不住自己的大脑。这是今天我讲的那期脑科学，性人和防御机制，伏隔核和爽，那就全上来了。我就不在这里面赘述了，自己去听我讲脑科学的那一期。为什么还会拖延呢？明知不发布就不会有结果，明知说一句话马上就能掩饰自己内心的惶恐不安，会选择有长期投入的这种行为，他会选择短期、短线让自己爽。短线概括一切，短线一句话解决很多问题。为什么呢？因为人呢，会选择能够减少当下痛苦的行为，这是第一条。拿林墨来举例就是，发布视频长期看起来可能对他成长有帮助，就比如说听太阳讲东西一样，长期听起来有帮助。但是在短期来看，他们连听都听不懂，你讲什么东西？叽叽喳喳乱七八糟的，能不能讲点有用的，让我怎么赚钱？能不能讲讲让我现在马上就能变成跟你一样的百万博主，对不对？为什么你不讲这些？你给我讲那些心理学，给我讲哲学，给我讲这些干什么？
所以我们就会选择倾向短期的东西。所以从短期来看，很多人选择立刻减少交流，他们的系统就会反复选择：我要去听那些爽的东西，我要去听那些马上就能带来所谓的结果，但是经不起验证的东西。这就是很多人的问题为什么如此顽固的原因。他们不是毫无意义的，这习惯能给他们带来所谓的，也许某种层面上的保护。拖延保护你不用马上去面临执行；多巴胺和大脑的爽，可以让你当下不去消耗你自己的脑部的细胞，或者是说神经元；完美主义保护你不用交出一个不完美的作品，对吧；不断学习保护你不用进入真实的社会实践；永远做计划保护你不用面对执行当中的混乱和复杂；看别人成功的经验，能够保护你结束自己的原创作品；不断更新方向保护你不用在一个方向上接受长期的检验；永远向外归因的情况下，让你永远只觉得你自己没有一点毛病。我们不能只问：我为什么有这个坏习惯？你还必须问自己这么一个问题：就是这个行为，目前正在替我完成什么工作？例子当中的这个林墨，他不发布视频，他正在保护自己的什么？保护他不发现自己的表达仍然需要大量的训练。更深一点来说的话，就是他保护了一个尚未被现实打破的身份，也就是孔乙己的长衫，也就是唯我独尊的那种傲慢，那种分别心。那么现在请大家回到自己身上：你一直拖延这件事，正在替你保护什么？如果你真开始了，你将不得不面对什么？你是害怕失败吗？你是害怕失败以后，再也无法去维持你对于自己过去的想象？也许你不是没有勇气面对那件事情，你只是没有准备好真实地去面对事情本身可能会重新定义你。你担心一旦你这个事情做了，你计划是A，但是它就做成了G，你会担心别人怎么看你呢？你会担心你自己怎么看你自己，是吧？那么讲完第九部分，讲第十部分：一个人什么时候从主体变成了自己人生的观众？从哲学的角度上来看，一个人之所以能感受到自己是生活的主体，并不是他拥有思想——思想谁都有，只要是个人他就有思想——重要的是什么呢？他能够自己采取行动，世界对于他自己的行为所作出的回应，他能够根据回应去不断地重新地去修正自己。就是他行使判断的大脑，经过判断之后得出了反馈，这才是重点，这才是一个人拥有主体性，明白没有？这种主体性，某种程度上可以说是语言的，也可以说是行为上的，都可以。之前我不是讲过有个主体性的一关，有一期嘛，对吧？所以这形成了一个基本的循环：我作用于世界，世界作用于我，我在这个过程中不断成为新的自己。主体性不再是一句“我要做自己”，主体性是一种非必然的因果经验。我不只是能够观察生活在发生，我的选择有可能还让我的生活正在变化，是这样的态度。互指迭代的关系在这里面，互指迭代的关系。但是当一个人长期受不到这种非必然的因果关系的联系的时候，他就会逐渐展现另外一种变化：就是这个人仍然会思考，仍然会计划，仍然会观看别人的人生，仍然会收藏大量的内容，仍然会看太阳直播，但是他却开始真正地退出真的属于他自己的那部分真实的生活。他会沉迷，也就是意味着什么？他不再变成一个行动者了，他变成了自己人生的观众，彻底丧失主体性。他看着自己想做的那件事，他看着想要改变的那个他自己，他看着自己一年一年地过去，他甚至能够感受到非常深刻的痛，他甚至能感觉到自己为什么没改变，这些他都能感受到，他甚至能够很好地分析自己。但是这种分析本身，也可能只是成为新的分析而已，或成为新的沉迷——分析，你自己分析的分析，进而形成沉迷。也就是所谓的什么高认知的穷人，高认知却不去执行，可悲啊。我给你们讲这么多，我是不是都在执行？我是不是无时无处都在执行？你觉得认知高的人会丧失执行力吗？我不是说我认知高啊。你觉得思考思考思考，会让你丧失执行力吗？不会的。真正的原因是什么？就是一个人他对自己的主体性的丧失，然后进而形成了一个循环，他没有与世界形成一个正反馈的关系：你的付出，世界回馈于你，然后世界的回馈再作用于你，没有形成这个。这个就是之前我讲的z等于z的平方加c嘛，就是那个公式，这里讲的就是这个问题。然后因为你没有这种因果关系，你会看着自己表面上在思考，其实你看着在思考，看着会做计划，观看别人的人生，深刻地分析自己，分析到最后你会发现，沉迷在分析自己，进而丧失掉主体。这是现代人非常非常隐秘的困境之一，非常非常隐秘且真实的困境之一。这是一种困难的，我们拥有大量对于生活的解释，就是很少真正地置于生活本身当中。就是之前我讲那些个人那些存在者，意图通过存在者本身去描述存在，这不很可笑吗？由此陷入沉迷、遗忘、不可描述。所以真正的问题不是你有没有思想，你的认知够不够高，真正的问题是在你的思想到最后有没有穿过你的身体，变成一次哪怕极其微小的、用心的行为。想到最后其实就是这个。如果没有的话，思想有的时候不是通往自由的道路，思想可能变成一座更加精致的牢笼。你坐在牢笼里去解释自己为什么没有走出去，分析关着你自己的牢笼的材料，你会研究金属钥匙的结构，你会讨论在牢里是不是也一样会自由，唯独没有把你的手伸向那扇牢笼的门，唯独没有。就是这样的，现实其实就是这样。但是大家想好，新的力量以及意识与能量的关系，我要讲三十期，也就意味着我可能会陪伴你们很长时间。这我还没讲完，我就算讲了这么多，连一半都不到，第一季的第一集的一半都不到。九个部分很犀利了，那么接下来我们讲第十个部分。了解完之前的九部分之后，讲第十部分的时候，我们能不能把一切都归咎于信念呢？是不是能够把一切都归咎于信念？是不是所有不行动都是因为刚才所说的行动无效感？大家想一想是不是这个问题。如果刚才太阳你讲的这个理论，行动无效感，如果它能解释所有东西，但是它是不是就无法解释有的人不行动好像不是因为这个？是不是有这种可能？大家想一想，有没有这种可能？举个例子我看看。其实不是的，我告诉你，不是的。有些人没有行动感，或有些人不去行动，是因为身体已经过度疲劳了，有这种原因的，这是事实原因的。有些人可能正处在长期的失眠、疾病或者是心理健康的这种困境的状况，所以导致那也无法去执行。有些人可能是现实资源不足，所以他没执行。有些人可能是面对真正的不公平，我们说的真正的不公平，那这个问题要细说，具体是什么，何种不公平？比如法律上的不公平，比如人权上的不公平，这些东西都存在，这个我会挑一期讲一下，卢梭的社会契约论，那个我比较擅长，经典我都比较擅长。所以那这些人在现实生活当中，可能确实是因为资源不足，然后无法做到很多事情。有些人有的目标可能真的不是他想要的，而是别人强加给他的，也是有可能的。有些项目本来就不值得继续，还过度分析，这些都是有可能的。所以我们不能听完今天的内容，就对所有人去说：你只是有信念问题。要怎么讲呢？这会把真实的环境问题重新变成个人的责任。所以我们必须区分，怎么区分呢？这里面我给你两个方法：一个是客观上的不可控，一个是主观上的不可控，两种，两种行为。客观上的不可控，主观上的不可控，我给大家分析一下。什么叫客观和主观呢？比如说客观上的不可控，他真的少了一条腿，我看见了，他只有一条腿，还拄着拐，你让他跑，你让他送外卖他咋送？他上不了楼。其实电动车也能送。但是如果你跟我说我是个身弱之人，我上去给你抽两把，真的。什么叫身弱之人？我就看见你在我面前站着，你跟我说你是身弱之人，怎么的？你还得给身弱之人解释一下吗？那我又看不到事实了，你一解释事又乱了，对吧？很简单的道理，我们刚学完了对不对？我看到你两个腿在这站着，你走得挺好的，我哪个？我不认识身弱之人，我看不出来。目标明确直指人心嘛。所以在这里面，真的不去行动分为两个：一个是主观上的不可控，一个是客观上的不可控。所以为什么要讲这个区分？我的判断，我究竟是在回应现在，还是我仍然在回应过去？我是在回应事实，我还是在回应价值？要做这两个区分，四个象限两种区分。大家听累了没？没听累我接着讲。第十二部分，我们讲，这里面终于要讲到意识了。意识的第一步不是改变想法。你自己大脑当中的这个意识，你要想控制它，第一步不是改变你的想法。这不是属，这不是属，这是我自己训练的人工智能。我们今天不教你怎样重建自己的信念，也不教你怎样获得强大的行动力，因为这是第一课，第一季的第一课，我不教你那些，太快了。所以我们只做一件最基础的事：把一个看不见的判断，变成一个可以被看见的对象，这是你要做的第一件事。很简单，还是拿那个林墨举例子。例如说林墨，之前他坐在镜头面前的时候，他脑中会出现一句话，什么一句话呢？就是“我觉得我很普通，我录出来这段视频之后，别人肯定会嘲笑我”，这是他当时脑子的想法。这句话一出现的时候，这个叫林墨的人，他就立刻开始重新录视频，或者是说感觉他自己录得不好，直接把相机关掉，干脆不录了。想法出现，行为自动发生，中间没有空间的。想法一出现，行为自动发生，中间没有空间。但是意识力出现以后，才可以把这句话稍微改变一下。怎么改变呢？就是这个就是讲方法了。什么方法呢？就是原来他自己认为“我的表达很可笑，别人会嘲笑我”，但是现在他做出了这样一个改变，你也可以试一试，就是：“我注意到，当我准备发布的时候，脑中会出现‘我的表达会被嘲笑’的判断。”我知道你们听可能会觉得只是换了一种说法，是吧？其实不是，你仔细听一下，非常重要。第一句话是判断，我再给你重复一遍。他从原来到现在这个状态有什么转变？第一次他觉得自己拍完这个东西的时候，肯定面临的是被嘲笑的，这是第一次。那么第二次他做了一个180度的大转变，他说：“我刚才注意到，我准备发布这条视频的时候，脑中出现了‘我的表达会被嘲笑’的判断。”诶，察觉你自己的念头。那在这个察觉念头的过程当中，出现了哪些东西呢？第一句，前一个是判断，后一句变成了观察。这就是方法论，第一个你可以马上执行的方法论。你不要判断别人，你要判断你自己当下是否在判断别人。产生什么效果呢？效果就是：第一句话是你要服从你的判断，第二句话是你允许你自己研究你自己，明白没有？第一句话是判断，第二句话是观察。反过来，你第一句话你是在服从你自己的判断，第二句是你允许你自己的判断或你自己被研究。你使用的两种方法的结果是什么？结果就是，第一句你只能得出“我不行，我能力差，我没钱，我啥都不是，我是高中生，我是大学生，我怎么翻身，我没有能力，没有学力，我怎么翻身”，这是第一种，服从你自己的判断，我不行，我啥也不行。那第二句是什么呢？它的对立面、反面就是：“我注意到，我此时此刻正在觉得我自己不行。”第二句话没有强迫你变得积极，也没有让你欺骗你自己，你自己一定行。第二种方法，它只是恢复了一个非常小的东西，或非常小的距离。在这个距离里面，你可以开始什么了？你就可以开始问，开始什么？开始提问。就是，我说出这句话究竟是因为什么？我说这句话，我基于什么我讲出这句话？这是第一个训练。我凭什么觉得我自己不行？我是因为我觉得我自己没钱，没钱所以我不行，我不行所以我没钱，那你这不又闭环了吗？是吧？为什么会闭环？我刚才不是讲了吗？我刚才不是讲了。
你自己为什么会闭环了呢？对不对？所以，这一个非常——第二种方式——让你拥有一个非常小的距离，审视自己。拥有了审视自己的能力，甩开别人那个东西。真正的距离是什么？距离就是一段一段小的距离。一开始，叫我之前最早我讲的毛毛虫那期，他想要从毛毛虫变成蝴蝶，他得拼命吃。每吃一点叶子，是不是要爬一段距离？每吃一点叶子，是不是要爬一段距离？所以没有一口吃成一个胖子的。回到刚才那个，我讲这句话，我是基于什么事实讲出来的？它来自于多少次的经验？它关于这件事情，还是关于我这个人本身？你看我们走，我在讲刚才那个例子的距离。我没钱，请问你和有钱之间有必然联系吗？钱和你有必然的关系吗？你是钱吗？钱是你吗？你要这样去问你自己。我没钱，所以我不行。那请问有钱你一定行吗？这就是追问。这两者之间没有必然联系的。所以这件，你在反问这件事情的时候，你就会出现：它是关于这件事情，这个事有问题，还是你这个人本身具有问题？是两个问题。区分刚才那个四象限：主观可控、客观可控、主观不可控、客观不可控。区分开，不要混淆这个结构，你就能够知道。所以意识的第一步，不是消灭声音，而是声音出现之后，你不再立刻把解释权就直接交给它，而是把解释权拿回来。把这个声音，对于这个声音本身的解释权，给我拿回来。不是声音一出现之后，我马上就服从这个声音了。不是的。是听到这个声音之后，我尝试用我自己的意识，我自己的意识的能量，把这个声音，我去解释它，而不是让它反过来解释我。很多人都做不到这一点。声音一出现，你就退了；声音一出现，你就怂了。拿回你自己的意识的第一步，让你大脑可以进行真实的发言，是不再让它自动成为判法的法官。就还是康德那句话，你要为你自己的行为立法。拼了刚才那十二步，你真觉得能跟得上我吗？因为我今后就要用这样的方式给你们讲，跟得上吗？你如果跟得上的话，接下来我要带着你去做一些练习了。把纸跟笔掏来，跟着往下做。那个手机备忘录，拿出来也行，把我放到后台。准备好了是吧？好，第一行你写这样一句话：我一直在准备，却没有真正开始的那个事。把那事列出来，只能挑一件，只能挑一件最重要的。别在这里打，在这里打了我全不信。你在这里打，我就证明你没写，你根本就没有写到。备忘录里边，或者写在笔上。写完打一。我再重复一遍，你在我这里打没有意义。你自己拿个本，拿个笔写，备忘录里边。好，写完之后，我问你自己一个问题：我对外给出的理由是什么？就你对别人给出的理由是什么？就是别人问你，为什么还没干呢？既然这个事情对你这么重要，然后你给他们的理由是什么？对，写完打二。写这么快，有认真写吗？有认真写吗？你糊弄我可以，你糊弄你自己，那我就搞不了了。真的，真写完了？好，我基本上能判到你写的是吧？我不问了。接着下去，再往下去问。我再问你：如果这些问题明天全部都能解决，你会立刻开始吗？对了，写完打三。我在接着往下问之前，我必须要给你们打个预防针：既然那些问题都能被解决，那么这问题本身是不是个真问题？你自己心里有点数。好，那么如果接下来，接下来就要筛掉一批人了。是这样的，如果刚才我问你那个问题是：如果这些问题明天能够解决，你会不会立刻开始？很多人选择开始，对不对？开始的人，现在不用听这个。就是如果你的回答仍然是否定的，那么接下来问你自己这样一个问题：如果你真正的开始，你最害怕出现的结果是什么？括号，包含刚才已经回答会开始的人。写吧，写完扣四。如果你真正开始，你最害怕出现的结果是什么？如果这些问题明天都——你最害怕的问题都能全部解决，你会立刻开始吗？先回答这个。然后下一个问题是：如果你真正开始了，那么你最害怕得到的结果是什么？都写了是吧？最害怕的结果是什么？OK，那我接着往下。但我再说一讲，但凡写害怕失败的，这没有意义。不管你写成什么样，只要最终的目的，主心是害怕失败，那就没有意义。所以我接着往下问：如果失败对你意味着什么？写。怕没有正反馈呢？怕没有正反馈也是怕。如果我失败了，对我自己意味着什么？都写完了吗？好，带着你刚才写的这个结果，我继续问你：你现在不行动，正在保护你避免面对什么？在这里打没有用，自己去纸上去写。你写完你扣个6，但你要认真写。好，那么最后一个问题：你保护的是事实中的自己，还是一个从未被经验过的理想中的自己？最后一个问题：你保护的是事实或现实中的自己，还是一个从未被验证过的理想中的自己？你不要着急，这个答案你不用着急写，你要去想。为什么呢？因为今天是第一季，我不要求你能把这些问题全部写清楚。你也可以带着这些问题，我直播下播之后，你自己去好好想一想，把它写下来。这就是你执行第一步的开始。这些问题我都想过，所以我讲灵魂使命，所以我向死而生，所以我讲信仰之跃。这问题我都想过。但是我要从头给你履行我是怎么过来的。讲第一集，我只要求你先看见你自己，最真实的看见你自己，这是第一步。也就是说，你以为你自己在等待条件成熟，但你也可能在等待一个永远不会到来的时刻，也就是一个能行动又不必承担任何风险的时刻。但是我告诉你，可能这种时刻永远不存在。这就是为什么刚才我问你那些问题的原因。这才是真正开始的第一步。你不经历这些，不真实地面对自己，你就不知道这个行动永远包含着风险。所以只要世界能够回应你，世界就不可能完全按照你的期待去回应你，这是事实。明白没有？刚才那些问题，你不用在刚才那一刻——我知道刚才可能是因为直播的原因，你无法真心地写出来，需要时间去思考，没有问题。但是刚才那些问题，我们接着往下走。现在不用记录了，那六个问题你放在你自己的本上就可以了。因为这25集出来之后，你会有很多的问题在下面写的。所以我们回到林墨身上，他是否出现了刚才那六点？他是不是真正回答了刚才那七个问题和那六个问题？林墨一直认为他自己缺少的是执行力，但是后来他慢慢发现，他自己真正失去的，不是他想成为拍摄的视频博主的那个能力，而是接受真实反馈的能力。也就是刚才那七个、那六个问题。不是不会拍视频，他缺少的其实是真正接受真实反馈的能力。他把每一个数据都理解成了对自己的评价，把每一条批评都理解成了对于自己人格的否定，每一条、每一次不成熟都理解成自己不应该出现，于是不再发布。然而发布本身变成了什么呢？把自己送上了这个评审台或者是审判台。随时慢慢，他这个人的性格就变了。当一个人把每一次的行动都变成对自己的审判的时候，他必然会逃避。就是你们刚才那六个问题。所以今天讲第一集，我们不是让林墨立刻或者是让你立刻去做出什么事情。就是刚才简单的那六个问题，我不是让你现在就马上执行什么。回答这六个问题可足够简单了吧？我没让你干什么事，拿笔拿纸去写。如果你连纸和笔去写的能力都没有，那就是你自己去找原因了。好，那么接下来我们进入第十五个部分。讲完了意识，到第十五个部分，我们讲真正的心力是什么。我们今天虽然还不讲完整的心力，但是要纠正一个误解。什么误解呢？心力不是一个人永远相信自己一定会挣过、一定会拿到结果，这不叫心力，那只是个幻想。真正的心力，是一个人能够承受以下这些：一，我认真做了，可结果依然可能不够好；二，我去做了，别人可能会面临不理解；三，我去做了，市场可能会拒绝我；四，我做了，我可能发现我自己真的没到我想的那个地步。以上的这些会给你结果，结果也有可能不尽如人意，但是这些东西至少能给你一个说明。这个说明是什么呢？就是目前你自己真的在哪个位置。二，我做的这个事情可能不是一次性的成功或一次性的事情，我需要长期的投入时间和精力。三，你究竟是谁？他至少能够让你拿到这三种说明书，至少。一个人的心力不是没有失败感，而是失败真正的出现了以后，他仍然能够把失败放回他原来的尺寸或原来的位置上。这是一个人真正的心力。一次失败就证明一次失败，两次失败就是两次失败。一段关系的结束那就是结束，分手就是分手。我这段分手不一定证明我下一段也分手。我这次投资失败了，不证明我下次投资也失败。我看到一个博主在这把戏都乱讲，那并不证明所有的博主都这样。所以失败或误判之后，他仍然能够尝试把失败放回他原来该放的位置，而不是一败涂地，而不是把你自己变成全知者、轻身之所障。所以这就是刚才那三部给你的说明书。明白没有？当然这三部的说明书可能会很痛，我也知道会很痛，但没办法，我只有这样才能让你真实的体会。但是这种痛苦是值得的，他不会让你膨胀下去。一个人的膨胀是最恐怖的。之所以这几个问题、六个问题、三个说明书，恐怖的六边形战士把这些概念都交给你，我唯一的就是不想让你膨胀。因为你一膨胀，你会具有全知者的交替吗？刚才那些问题中正的问题全会出现。一个人真正的心力是什么？第一期我们只浅讲：真正的心力是和痛苦保持边界；二，意识是让解释保持边界；三，主体性是不让过去永久的垄断你自己的未来。这是第一季的第一集。以上就是所有内容了。其实还有最后一个部分，但你们能不能做呢，我就不知道了。最后一个部分就是给你们观察三天的任务。就三天。接下来的三天，我不要求你马上改变自己的人生，你也做不到；也不要求你每天完成一个巨大的行动，是不现实。你只进行观察。第一句：你原本准备做什么？记上。第一句：你原本准备干什么？二，你开始逃避的时候跟自己说什么了？三，这句话描述的是事实，还是对未来的预测？那么第四句：如果你真的行动，你最害怕出现的结果是什么？一句话都是对前一句话的追问，每一句话的前提都来自于前一个问题的结论。我刚才不是问了你一句两句三句吗？你按照这个来走。第四句是：如果你真的这么干了，你最害怕出现的结果是什么？比如说你害怕你自己注意力不集中啊，你害怕你自己过度谐音啊，你害怕你自己心率太高啊，怎么样怎么样，你担心的是什么？还是你担心的就是别人告诉你，你这么做你会失去什么？明白没有？所以我通常没有建议你去介意的，我也不认为你自己去怎么样会有——正常的生理需求，你进那个干什么？所以你要知道的是，别人不让你去干的这件事情，现在说的是事实，还是你害怕的对你未来的预测？好好问自己。第五句就是：如果这个结果出现，他对我意味着什么？第六句：现在不动，我正在保护我避免面对什么恐惧？就这么多。三天啊，这很简单。你每一次焦虑的时候全可以用，你每一次内耗所谓内耗的时候全可以用。记住一下你自己，看看你自己真实的状态。记住，我讲东西你不认真听，我是不会讲第二次的。我会带着你一步一步的往下走。今天只是让你去了解你不执行最初的原因来自哪。好，那我就下来了，大家。
本文稿由 AI 从抖音视频自动转写整理，仅供学习交流，版权归原作者 太阳李博良 所有。 原始视频：抖音链接
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